中新網北京6月10日電(記者 聶芝芯)“在這本‘小書’中，我提出，‘中和位育，安所遂生’的理念與實踐是中國式現代化的傳統文化根基。研究這一問題的最大現實意義是為中國式現代化找到真正的歷史文化的內生動力?！?月9日，參加北京一場新書研討會的中國人民大學哲學院教授沈湘平如是表示。
他所提到的“小書”，來頭不小。這本名為《中國式現代化的傳統文化根基》的書，集沈湘平多年研究所得，回答了中國式現代化的文化底蘊和精神動力問題，是“十四五”國家重點出版物、江蘇省主題出版重點出版物、國家社會科學基金哲學社會科學學術通俗讀物，由江蘇人民出版社出版發行。沈湘平希望這本學術通俗讀物“讓學術走出書齋，走向更廣闊社會”。
據出版方介紹，該書堅持邏輯與歷史的統一，從現代化與傳統文化的一般關系切入，追問中國式現代化何以是“中國式”，追溯新文化運動以來傳統文化與現代化的復雜關系，簡評現代化浪潮中的各種傳統文化觀，并對新時代中國共產黨人關于現代化與傳統文化關系的思想進行系統梳理。在此基礎上，該書從中國式現代化的“中國特色”挖掘其傳統文化底蘊，提出并論證了“中和位育，安所遂生”的理念與實踐是中國式現代化的傳統文化根基。
何為“中和位育，安所遂生”？沈湘平解釋，最通俗地講，一個社會的發展、現代化的推進、一個人的人生，首先都要“活著”，然后追求“好好活著”也就是美好生活(遂生)，而前提是必須擁有其物質和精神上的家園、住所(安所)。要達到安所，又必須領悟和遵循中和之道(中和)，找到或創造恰當的位置、秩序(位)，從而獲得發展(育)。
沈湘平指出，“中和位育，安所遂生”體現了中國特色的宇宙觀、發展觀、實踐觀、人本觀，強調以人為中心的整體系統、自然協調、相互成就、中正和諧、適所宜人和永續發展。據其考證，該理念奠基于《周易》，闡明于《中庸》并成為其核心思想，涵蓋傳統文化的方方面面，集中體現了“中國文化的精髓”。
他還發現，中國歷史自身就已經證明，凡是自覺遵循這些洞見的時代，就是中國最為光輝的時代；凡是有違這些洞見的時代，就是中國比較低落的時代。中國式現代化新道路繼承、發展了中華優秀傳統文化“中和位育、安所遂生”的思想基因。
中國人民大學哲學院院長臧峰宇、江蘇人民出版社副總編輯張遠帆出席并致辭。清華大學馬克思主義學院教授鄒廣文、北京大學馬克思主義學院教授程美東、北京師范大學哲學學院教授張曙光、首都師范大學哲學系教授楊生平、北京師范大學哲學學院教授章偉文、中國社會科學院哲學研究所研究員楊洪源等學界知名人士參與研討。
與會專家學者認為，該書內容豐富、分析透徹，以融會中外的宏闊視野和貫通古今的歷史哲思，揭示了中國式現代化的傳統文化根基的內在邏輯、核心要義和世界意義。“超越中西對立的現代化研究范式”“既避免‘西方中心論’的極端，又避免‘中國中心主義’的極端”被與會者認為是該書一大特色。
研討會上，江蘇人民出版社向中國共產黨早期北京革命活動紀念館(以北大紅樓為館址)贈送了《中國式現代化的傳統文化根基》。
據悉，中國共產黨早期北京革命活動紀念館位于北京市東城區五四大街，依托北大紅樓建立。近代中國命運的走向與這座建筑有著緊密關聯，若干重大歷史事件和許多名人學者都在此留下了光輝印跡。(完)
（責任編輯：盧相汀）
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